El Matrimonio Civil en Libano

 

Eso texto es una sintesis de los intercambios elaborados por los miembros de “La Tercera Voz por Libano”, a proposito del Matrimonio Civil.

El matrimonio civil, mas alla del “fenomeno amoroso”, seria la expresion de un acto social capaz de constituir un inicio para la edificacion de un Estado Laico.

 

Esa laicidad podria asi ser el reflejo de la neutralidad y del respeto, con relacion a todas las opiniones religiosas de los cuidadanos. Pero desafortunadamente, hoy dia el regimen del estatuto personal libanes, a quien recurrimos en nuestra vida privada, denota mas nuestras diferencias.

El matrimonio civil podria constituir un primero paso hasta el cambio de las mentalidades, a favor de una manera de ver laica.  Podria garantizar una igualdad en el estatuto personal de todos los libaneses.

 

El punto central del matrimonio civil es que el simboliza la libertad del escogimiento.  El escogimiento de dos individuos quien se dan la autorizacion de regir su propia union y los elementos que constituyan su matrimonio.  Aqui es tambien donde las mujeres pueden sentirse de un pie de igualidad a proposito de los hombres, y pueden defender sus derechos sin ser presas de las leyes divinas.

El matrimonio civil no constituye por si mismo una estructura politica.  Sin embargo, es un marcador significativo, dentro de la sociedad, que va a determinar cuanto esa sociedad sera lista para adaptar una estructura politica laica.

 

La Universidad constituye un exelente espacio de acercamiento para los jovenes, la posibilidad del matrimonio civil abrira las puertas a los matrimonios mixtos quien van a romper las barreras del confesionalismo.  Pues es muy dificil de modernizar nuestras instituciones politicas o religiosas, por que no empezamos a reforzar el poder de la sociedad civil para que inicie el cambio, sin tener a obtener la autorizacion de las grandes instituciones, si no, tratar de convertir esas instituciones a esa causa justa?  El matrimonio civil seria uno de los instrumentos que permite esa operacion.  Llegar a esa etapa seria todavia un progreso mayor.  Entonces, el matrimonio civil se volvera en una opcion interesante en servicio del derecho legal del pueblo.  No se trata de animar la gente para adherir a eso, pero de darla el escogimiento.

Empezamos a dar a aceptar a la gente el matrimonio civil como una opcion legitima y necesaria.  Empezamos a adherir al matrimonio civil, y vemos como todas y todos, ciudadanas y ciudadenos de una nacion, vamos a mancomunarnos con esta opcion.  El trabajo empieza antes de todo, en cada de nosotros, con una conciencia de lo que nos define, y caracteriza nuestra identidad como cuidadanos libaneses.  Pues, antes de llegar a la madurez real del concepto confessional, hasta  la meritocracia  misma como base de la practica politica, tiene el riesgo de ser contaminada con las adhesiones y las dependencias.  Esa meritocracia se volvera asi en una axiologia, usada en funciones de las valores dominantes y intrinsecas en el ejercicio de una politica religiosa.

 

La institucion del matrimonio civil no duebe ineluctablememnte pasar al establecimiento de un regimen fundado sobre la separacion de la religion y del Estado.  Esta institucion casi no pide el cambio de creencia o de identidad religiosa, pero pide una voluntad politica.  Por lo demas, si no se opera un cambio al nivel de las actitududes mentales, quien justamente se testarian con la adherencia al matrimonio civil, empujar hasta un estado laico tendra el riesgo de ser una postura amenazadora y abusiva para las minorias.

Por el momento, es dificil de imaginar como un parlamento sectario puede efectivamente reforzar la ley por un matrimonio civil, sin el riesgo de debilitar el fundamento de su legitimidad. 

 

La laicidad en su concepto frances es la separacion de la religion y del estado, a distinguir del sistema secular que encontramos en otros paises europeos.  La laicidad es un verdadero acto de fe en Francia.  Esa laicidad permite a cada individuo de creer o no creer, esa libertad de conciencia compete a la esfera privada.  Ninguno pais arabe puede jactarse de ser, o hubiera ser, laico.  Turquia encontro un modus vivendi garantizado por el peso del ejercito.

Entonces, el matrimonio civil podria establecerse sin necesariamente llegar a una secularizacion inmediata y total, seria entonces, una puerta entreabierta sobre la marcha hasta esta secularizacion.  Reclamamos esa secularizacion, pero cuidado con un Estado laico mal pensado!

En conclusion, desafortunadamente, para algunos la institucion del matrimonio civil seria casi el preludio de la desconstruccion de nuestra civilizacion cristiana/musulmana, y va constituyir una puerta de acceso a la disparicion de nuestra identidad religiosa.  Pero creemos que conceder el derecho del matrimonio civil en Libano es un gesto profundamemte humano que permite, entre otros, de dar fin al confesionalismo, pero en ningun caso va a reemplazar los matrimonios religiosos.  Es buenamente una alternacion, un complemento de escogimiento libre que va a permitir a las parejas mixtas particularmente, de escoger libremente su estado conyugal.  En resumen es igualitario en el buen sentido.

 

De este punto de vista, la libertad del matrimonio civil es un factor determinente de la libertad personal, dicho de otro modo, es un factor determinente de la libertad individual, que esta garantizada expresivamente en el articulo ocho de nuestra constitucion.  Por otra parte, esa libertad nos permite de contratar libremente en nuestra vida de cada dia.  Entonces porque deberia ser diferente en el proposito del matrimonio civil?  Verdad castigar la gente de tal opcion es reducir sus libertades personales?

Es tiempo de actuar.  Las relaciones entre los individuos es la incumbencia de la sociedad civil en su conjunto.  Esa sociedad duebe pronunciarse sobre ese sujeto.  Si esta lista para eso cambio, en este caso, el estado no tendria otro escogimiento que lo de crear el ambiente.  Por prueba, hasta el ano 1936 el matrimonio de las parejas que vivian a fuera del pais no tenia todavio ningun efecto en Libano.  Fue efectivamente despues de la aplicacion rigurosa del decreto 60 L.R. (Leyes y reglamentos de 1936 promulgados debajo del mandato frances) que esos matrimonios contratados a fuera del pais, fueron validamente reconocidos por las Autoridades Libanesas.

 

En otro lugar, es gracias a esa clausula “evasiva” en frente de la comunidad reliogiosa que eso typo de matrimonio puede ser transcribido hoy en los registros del estado civil libanes.  Podemos ademas preguntarnos si no es injusto de excluir de los beneficios de ese matrimonio, las parejas que no tienen los medios de casarse en el matrimonio civil a fuera del pais!  Entonces a titulo de eso, creemos que es esencial para el Estado Libanes de conceder los mismos derechos a todos sus cuidadanos, con el acto de instituir el matrimonio civil dentro del Codigo Civil Libanes.  Eso corre parejo con el respeto del principio de la igualdad frente de la ley, que encuentra un “enclaje” multiple explicito en el cuerpo constitucional.

 

“La Tercera Voz por Libano”

 

 

 

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